Kernpunkte
- 25-Jahres-Plan. The Muslim Vote kündigt ausdrücklich einen „5-Wahlen-Plan über 25 Jahre“ an, um „die politische Landschaft des Vereinigten Königreichs neu zu gestalten“.
- Kluft zur Basis. Nur 25 % der britischen Muslime zählen Gaza zu ihren drei wichtigsten Anliegen; die Lebenshaltungskosten bleiben ihre oberste Priorität (50 %).
- Strukturiertes Finanzierungsnetzwerk. 75 000 £ vom Fonds Cur8 Capital an TMV im Jahr 2025; mehr als 80 000 £ vom ICJP an die unabhängigen Abgeordneten; eine Datenbank mit 2 500 muslimischen Namen, um die Wähler gezielt anzusprechen.
- Bestätigte Wahlleistung. 4 unabhängige Abgeordnete 2024 gewählt; mehr als 100 unabhängige muslimische Ratsmitglieder im Mai 2026 gewählt.
1. Vorstellung des Dokuments und des Herausgebers
Dieser Bericht ist der zweite Teil einer Policy-Exchange-Untersuchung, die einem neuen Phänomen im britischen politischen Leben gewidmet ist: dem Aufkommen einer organisierten populistischen Bewegung innerhalb der muslimischen Minderheit, die die Autoren „islamopopulism“ taufen. Wenige Tage vor den englischen Kommunalwahlen im Mai 2026 veröffentlicht, dokumentiert er die nationale Infrastruktur (The Muslim Vote, Vote Palestine) und drei lokale Verankerungen (Birmingham, Newham, Blackburn).
- Veröffentlichung. Policy Exchange, London, Mai 2026, 80 Seiten, ISBN 978-1-918832-01-3. Der erste Teil (Umfragen, Mai 2026) wurde gesondert unter dem Titel Understanding Islamopopulism veröffentlicht.
- Herausgeber. Policy Exchange ist ein 2002 gegründeter britischer Thinktank, dem Mitte-rechts zugerechnet, spezialisiert auf die öffentliche Politik in den Bereichen Sicherheit, Integration und sozialer Zusammenhalt. Er ist einer der wichtigsten Produzenten kritischer Berichte über den politischen Islamismus im Vereinigten Königreich.
- Autoren. Andrew Gilligan (Senior Fellow, ehemaliger Berater des Premierministers 2019-2022), Paul Stott (Head of Security and Extremism), Rakib Ehsan (Senior Fellow, Forscher bangladeschisch-muslimischer Herkunft, spezialisiert auf Integration und Identität).
- Schlüsselkonzept. Der Islamopopulismus bezeichnet den Autoren zufolge eine populistische Wahlbewegung, die sich um die Mobilisierung der britischen Muslime (etwa 4 Millionen Menschen) herum strukturiert und sich sowohl vom Rechtspopulismus (Reform UK) als auch vom Linkspopulismus (Greens, Your Party) unterscheidet, sich aber punktuell mit Letzterem verbünden kann.
2. Methodik
Der Bericht verbindet eine feingliedrige dokumentarische Untersuchung (öffentliche Erklärungen, islamische Podcasts, Social-Media-Konten der Akteure, Einreichungen bei Konferenzen der radikalen Linken) mit einer bezifferten Wahlanalyse auf drei Ebenen: national (Unterhauswahlen 2024), regional (Kommunalwahlen 2025 in Lancashire) und lokal (Kommunalwahlen 2026). Drei Fallstudien verorten die Ergebnisse territorial.
- Typ. Empirische Mixed-Methods-Studie, die Diskursanalyse, Akteurskartografie, Wahlauswertung und demografische Daten (Volkszählungen 2011 und 2021, ONS-Schätzungen Mitte 2024) kombiniert.
- Quellen. X- und Instagram-Konto von TMV (959 Tweets zu Israel-Palästina gegenüber 148 zur Wirtschaft und 25 zum NHS seit den Unterhauswahlen), gefilmte Auftritte der Führungspersonen (Muhammad Jalal, Abubakr Nanabawa, Riaz Hassan), Finanzunterlagen des Fonds Cur8 Capital, parlamentarische Interessenregister, Urteile des High Court.
- Fallstudien. Birmingham (101 Ratsmitglieder, 41 islamopopulistische Kandidaten), Newham (66 Ratsmitglieder, 66 Kandidaten, 26 gewählt für Newham Independents), Blackburn with Darwen (51 Ratsmitglieder, die Partei 4BwD von 13 auf 17 Sitze gestiegen).
- Theoretischer Rahmen. Er greift das klassische Raster des Populismus auf (reines Volk vs. korrupte Elite, Alarmismus, Desinformation, charismatische Führung, Links-rechts-Überschreitung) und überträgt es auf die Konfessionalisierung des Wahlverhaltens. Er vergleicht den Islamopopulismus ausdrücklich mit dem thatcheristischen Euroskeptizismus als mobilisierende Matrix.
3. Zentrale These
Die zentrale These des Berichts lautet, dass Großbritannien nunmehr mit einem dritten Populismus konfrontiert ist, der sich vom Rechts- und vom Linkspopulismus unterscheidet, sich um die muslimische Identität herum organisiert und auf nationaler Ebene durch die Organisation The Muslim Vote (TMV) und ihre Erweiterung Vote Palestine strukturiert wird. Weit davon entfernt, eine spontane Reaktion auf den Gaza-Krieg zu sein, setzt diese Bewegung einen ausdrücklichen Fünfundzwanzig-Jahres-Plan um, der darauf abzielt, das muslimische Wählergewicht in einen Hebel zur Umgestaltung des britischen politischen Systems zu verwandeln, unter der Losung einer Gesellschaft, in der „der Islam die ihm gebührende Ehre erfährt und die Muslime mit Respekt betrachtet werden“. Die Autoren vertreten die Auffassung, dass die palästinensische Sache in diesem Gefüge als „organisierende Idee“ fungiert - ein im Bericht verwendeter Begriff für ein mobilisierendes Thema, dessen politische Funktion über den Gegenstand selbst hinausgeht - und es ermöglicht, eine radikale Kritik am Westen, am Kapitalismus und an der liberalen Ordnung zu katalysieren und den Anschluss an die radikalsten Komponenten der britischen Linken herzustellen. Das Endziel besteht nicht nur darin, die Interessen der muslimischen Minderheit zu verteidigen, sondern, in den Worten eines der Gründer der Bewegung, Muhammad Jalal, ehemaliger Anführer der heute verbotenen islamistischen Gruppe Hizb ut-Tahrir, „eine Welt zu gestalten, die auf islamischen Prinzipien beruht und in der wir in der Lage sein werden, die Geschichte zu formen und die Welt zu ordnen“.
4. Die argumentative Architektur
Der Bericht entfaltet sechs verkettete Beweisführungen, die sich um den zentralen Dreh- und Angelpunkt The Muslim Vote gruppieren und auf einen Nachweis der Wahlleistung zulaufen. Das nachstehende Schema gibt ihre Gesamtstruktur wieder.
4.1. Ein strukturierter strategischer Plan über fünfundzwanzig Jahre
Was belegt wird. Dass The Muslim Vote keine konjunkturelle Initiative ist, die aus der von Gaza ausgelösten Emotion entstand, sondern eine Organisation mit einem langfristigen politischen Projekt, das auf die dauerhafte Umgestaltung der britischen politischen Landschaft abzielt.
Die Daten. Bei einer Gründungsversammlung von 200 muslimischen Führungspersönlichkeiten, die am 8. Juni 2024 in Aston (Birmingham) stattfand, beschreibt der nationale Koordinator Abubakr Nanabawa den Erfolg von 2024 als „den ersten Schritt eines 20- bis 30-jährigen Prozesses“. Das mit TMV verbundene islamistische Medium Islam21c spricht von einem „5-Wahlen-Plan über 25 Jahre“. Muhammad Jalal, ehemaliger britischer Anführer von Hizb ut-Tahrir zwischen 2000 und 2007 und Schlüsselfigur von TMV, erklärt, es gehe darum, „die politische Landschaft des Vereinigten Königreichs neu zu gestalten“. Nanabawa vergleicht das Unterfangen ausdrücklich mit Saladin, der Jerusalem während der Kreuzzüge zurückerobert.
Analyse. Diese Einschreibung in die lange Dauer unterscheidet den Islamopopulismus radikal von konjunkturellen identitären Protesten. Der Verweis auf Saladin ist nicht nebensächlich: Er ist konstitutiv für das mobilisierende Narrativ, das TMV seinen Sympathisanten anbietet. Der schrittweise Ansatz - zuerst die Infrastrukturen aufbauen und dann abwarten, bis „die Saladine“ hervortreten - zeichnet eine geduldige politische Strategie, die eher auf die Dauer als auf den plötzlichen Ausbruch setzt.
4.2. Ein strukturiertes System der Finanzierung und der Wählerzielansprache
Was belegt wird. Dass der Islamopopulismus über eine identifizierte finanzielle, technische und datenbezogene Infrastruktur verfügt, die ihn zu einer politischen Organisation im vollen Sinne des Wortes macht und nicht zu einer bloßen Meinungskoalition.
Die Daten. Der Bericht dokumentiert die Finanzierung von TMV durch den von Cur8 Capital (alias Islamic Finance Guru) verwalteten „Community Impact Fund“, einen muslimischen Investmentfonds, dessen erklärtes Ziel es ist, die „Stärke der Umma“ zu fördern und „einen Tag einzuläuten, an dem der Islam die ihm gebührende Ehre erfährt“. Dieser Fonds zahlte 2025 75 000 £ an TMV, bei einem Gesamtbudget von 594 000 £ (davon 30 000 £ an die Islamophobia Response Unit, 25 000 £ an den Muslim Council of Britain und 10 000 £ an IERA, eine zuvor mit mehreren Daesch-Kämpfern verbundene Organisation). Das International Centre for Justice for Palestinians (ICJP) zahlte mehr als 80 000 £ an die 2024 gewählten unabhängigen Abgeordneten. Der Datenchef von TMV, Riaz Hassan, beschreibt öffentlich die Verwendung einer Datenbank mit etwa 2 500 gängigen muslimischen Namen, die mit dem Wählerverzeichnis abgeglichen wird, um in 17 Zielwahlkreisen mit mehr als 500 000 Wählern muslimische Haushalte zu identifizieren.
Analyse. Dieses Gefüge offenbart eine Organisation, die mit der der großen britischen Parteien vergleichbar ist. Die gezielte Ansprache nach Nachnamen stellt eine bedeutende Neuerung in der britischen Wahlpolitik dar und wirft Fragen zu den Grenzen zwischen legitimer gemeinschaftlicher Mobilisierung und systematischer Konfessionalisierung des Wahlverhaltens auf. Die finanzielle Kartografie macht zudem ein Netz von Satellitenorganisationen (MCB, MEND, Islamophobia Response Unit) sichtbar, das sich zirkulär finanziert und seine Einflussfähigkeit vervielfacht.
4.3. Ein gemeinschaftszentriertes Programm, das an den tatsächlichen Anliegen der britischen Muslime vorbeigeht
Was belegt wird. Dass die von TMV zur Schau gestellten Prioritäten nicht die tatsächliche Rangordnung der Anliegen der muslimischen Basis widerspiegeln, die TMV zu vertreten vorgibt, sondern das Ergebnis einer strategischen Entscheidung der Anführer sind.
Die Daten. Sechs der achtzehn vor der Wahl erhobenen Forderungen von TMV betreffen Israel und Palästina; fast nichts betrifft die Lebenshaltungskosten, den NHS, die Wirtschaft oder die Beschäftigung. Seit den Unterhauswahlen hat TMV 959 Tweets zu Israel-Palästina veröffentlicht, gegenüber 148 zur Wirtschaft und 25 zum NHS. Auf dem Konto des Mitanführers der islamopopulistischen Allianz von Birmingham, Akhmed Yakoob, zählt man zwischen März und Mitte April 2026 47 Beiträge zu Israel-Palästina und 23 zum Iran gegenüber 6 zu lokalen Themen. Die Referenzumfrage von Policy Exchange zeigt jedoch, dass nur 25 % der britischen Muslime Gaza zu ihren drei wichtigsten Anliegen zählen; ihre Priorität Nummer eins bleiben die Lebenshaltungskosten (50 %). Die Savanta-Umfrage vom Juni 2024 (vor den Unterhauswahlen) bestätigt dies: Nur 21 % der Muslime stellten Gaza an die erste Stelle. Nur 13 % der Muslime geben an, in den letzten sechs Monaten TMV-Material gesehen zu haben, und 21 % Vote-Palestine-Material.
Analyse. Diese Kluft bringt eine der politisch bedeutsamsten Feststellungen des Berichts hervor: Der Islamopopulismus vertritt die muslimische Gemeinschaft in ihrer tatsächlichen Vielfalt wahlpolitisch nicht. Er mobilisiert einen militanten, männlichen Teil von ihr (TMV hat keine einzige Frau in der Führung; alle unabhängigen Abgeordneten sind Männer), mehrheitlich pakistanischer oder bangladeschischer Herkunft (arabische, afrikanische, türkische oder kurdische Muslime fehlen fast völlig) und Träger eines islamistischen Deutungsrasters, in dem die Verteidigung Israels der zentrale Marker des westlichen „Verrats“ ist. Bei den Unterhauswahlen 2024 wurden trotz vier symbolischer Siege 16 der 20 muslimischsten Sitze weiterhin von Labour gewonnen.
4.4. Gaza als „organisierende Idee“ eines umfassenderen politischen Projekts
Was belegt wird. Dass sich die Zentralität der palästinensischen Frage im Diskurs von TMV nicht durch ihr tatsächliches Wählergewicht erklärt, sondern durch ihre ideologische Funktion: Gaza wirkt als ein Kristallisationspunkt, der es erlaubt, Antiwestlichkeit, Antiimperialismus, Antizionismus und Antikapitalismus in einem einheitlichen Narrativ zu verknüpfen.
Die Daten. Die Autoren stützen sich auf zwei Dokumente, die 2025 bei der Konferenz der radikalen Linken The World Transformed eingereicht wurden. Das erste, unterzeichnet vom Palestinian Youth Movement (Bestandteil von Vote Palestine), behauptet, „die zionistische Bewegung“ habe zwischen 2017 und 2019 die sozialistische Hoffnung in Großbritannien zunichtegemacht, indem sie den Corbyn-Flügel von Labour zerschlug; dass diese Bewegung „die repressiven Bürokratien des Staates prägt“, um Rechte auszuhöhlen, Universitäten einzuschüchtern und Minderheiten zu verfolgen; und dass eine „revolutionäre, antiimperialistische und ausdrücklich antizionistische Partei“ aufgebaut werden müsse, die „sich dem Zionismus stellen wird“. Das zweite Dokument, gemeinsam von TMV und dem PYM unterzeichnet, fordert den Abbruch der diplomatischen Beziehungen zu Israel und die Einstellung jeglicher öffentlicher Investitionen in Unternehmen, die von der „israelischen Besatzung, Apartheid und dem Kolonialismus“ profitieren. Muhammad Jalal seinerseits erklärt: „Wir wollen letztlich eine Welt gestalten, die auf islamischen Prinzipien beruht.“
Analyse. Hier liegt der originellste Beitrag des Berichts. Die Autoren bestimmen die tatsächliche Funktion von Gaza im TMV-Gefüge: nicht die Verteidigung einer fremden Sache um ihrer selbst willen, sondern das Thema, das es erlaubt, ein militantes Publikum zu bilden und eine umfassende Kritik an der britischen Gesellschaft zusammenzuhalten - vom kolonisierenden Westen über die Heuchelei der liberalen Ordnung bis zum raffgierigen Kapitalismus. Der Vergleich mit der UKIP ist aufschlussreich: Wie die Europäische Union für die Euroskeptiker ist Gaza weniger ein Endziel als ein Stützpunkt, der ein vollständiges politisches Narrativ und eine übergreifende Koalition ermöglicht. Diese Lesart deckt sich mit dem, was die französische Soziologie des Frérisme als Instrumentalisierung der palästinensischen Sache bezeichnet: Palästina wird dort nicht in erster Linie für die Palästinenser verteidigt, sondern mobilisiert, um den Einfluss eines islamistischen Projekts auszuweiten, das weit über es hinausgeht.
4.5. Strukturelle Verbindungen zum organisierten Islamismus, darunter der britische Frérisme
Was belegt wird. Dass der britische Islamopopulismus kein eigenständiges politisches Phänomen ist, sondern in etablierten, identifizierten und dokumentierten islamistischen Netzwerken wurzelt, von denen ein Teil ausdrücklich der fréristischen Strömung zuzurechnen ist.
Die Daten. Die vier wichtigsten Redner der Gründungsversammlung von TMV (Birmingham, 8. Juni 2024) sind: Haitham al-Haddad - von der Commission for Countering Extremism (2018) als Extremist eingestuft, öffentlicher Unterstützer der Angriffe vom 7. Oktober 2023, der sich als „Mitglied“ von TMV bezeichnet; Anas Altikriti - Präsident der Muslim Association of Britain, die von der britischen Regierung im März 2024 als britischer Zweig der Muslimbruderschaft eingestuft wurde, der die Angriffe vom 7. Oktober gerechtfertigt hat, das Verbot der Hamas kritisiert und sich als „Berater“ von TMV bezeichnet; Sufyan Ismail - Gründer und Hauptfinanzier von MEND, der das heutige Großbritannien mit den Bedingungen vergleicht, die die Shoah ermöglicht haben; Muhammad Jalal, alias Jalaluddin Patel, ehemaliger nationaler Anführer von Hizb ut-Tahrir zwischen 2000 und 2007, einer heute als terroristische Vereinigung verbotenen Organisation. Zu dieser Liste kommen Wajid Akhter hinzu, der Anfang 2025 Generalsekretär des MCB wurde und die britischen Muslime dazu aufruft, sich in erster Linie als Muslime statt als Briten zu definieren, sowie Shakeel Afsar (Birmingham), der öffentlich fordert, dass der britische Steuerzahler „die Hamas bewaffnet“ - mit „Waffen, Gewehren, Raketen“.
Analyse. Das vom Bericht gezeichnete Bild ist von großer Klarheit: In TMV findet sich nahezu die Gesamtheit der britischen Organisationen, die mit der Muslimbruderschaft verbunden sind (MAB, MCB, MEND, IERA) oder Erben benachbarter extremistischer Gruppen (Hizb ut-Tahrir). Nach der Lesart des CERIF stützt diese Feststellung die These, dass der britische Frérisme - den die Autoren vor Ort mit den Begriffen „islamism politique“ oder „community organising“ bezeichnen - in der Instrumentalisierung der palästinensischen Sache den Wahl-Hebel gefunden hat, der ihm bislang fehlte. Der Wechsel von Wajid Akhter von TMV an das Generalsekretariat des MCB im Jahr 2025 bezeugt eine Zirkulation von Führungskräften zwischen als „politisch“ ausgewiesenen und als „repräsentativ“ ausgewiesenen Organisationen. Die aktive Unterstützung Akhmed Yakoobs für das iranische Regime (Anwesenheit bei der Mahnwache für Chamenei, Erklärungen am Al-Quds-Tag, Gegenkundgebungen vor der Moschee von Birmingham) - von den Autoren beiläufig behandelt - erinnert nach dem Analyseraster des CERIF daran, dass der britische Islamopopulismus auch schiitische pro-iranische Zweige aufweist, die eine eigenständige Behandlung verdienen würden.
4.6. Eine Strategie opportunistischer Bündnisse mit der radikalen Linken
Was belegt wird. Dass der Islamopopulismus nicht in gemeinschaftlicher Isolation funktioniert, sondern trotz tiefgreifender Differenzen bei den gesellschaftlichen Werten eine systematische Politik taktischer Bündnisse mit den Kräften der radikalen britischen Linken entfaltet.
Die Daten. TMV unterstützte bei den Unterhauswahlen 2024 256 Kandidaten: 51 muslimische Unabhängige, 31 Kandidaten der Workers Party von George Galloway, 56 Grüne, 40 Liberaldemokraten (darunter ihr Vorsitzender Ed Davey) und 59 schottische und walisische Nationalisten. Bei der Nachwahl in Gorton-Denton (Februar 2026) unterstützte TMV die grüne Kandidatin, die sie gewann. Nanabawa und Muhammad Jalal nahmen im Oktober 2025 an einer öffentlichen Veranstaltung zu den „rot-grünen Bündnissen“ mit dem Grünen-Chef Zack Polanski und der Your-Party-Abgeordneten Zarah Sultana teil. Jalal erklärt öffentlich, einen „großen Deal“ über die Aufteilung des Territoriums zwischen muslimischen Unabhängigen, Your Party und den Grünen aushandeln zu wollen. Die Workers Party schloss bei den Kommunalwahlen 2026 in Birmingham einen förmlichen Pakt mit der Independent Candidate Alliance.
Analyse. Diese Bündnisstrategie bestätigt die Lesart, die der Bericht in Kapitel 4 vornimmt: Gaza-Palästina wirkt als politischer Kitt zwischen den islamistischen Komponenten und den antiimperialistischen Komponenten der äußersten Linken. Der Bruch zwischen Jeremy Corbyn und Zarah Sultana innerhalb von Your Party (wo sich die unabhängigen Abgeordneten auf die Seite Corbyns schlagen, der als achtsamer gegenüber dem „sozialen Konservatismus“ von TMV wahrgenommen wird) verdeutlicht die strategische Dimension dieser Bündnisse: Ausschlaggebend ist nicht die Übereinstimmung der Werte, sondern die der gemeinsamen Ziele (Israel, Labour, der britische Sicherheitsstaat). Der Bericht verzeichnet im Übrigen präzise die doktrinären Widersprüche (Yakoob, der die Grünen als „degeneriert“ bezeichnet, wenn sie in seine Wahlkreise eindringen), die eine zugleich taktisch offene und ideologisch geschlossene Bewegung zeichnen.
5. Schlussfolgerungen der Autoren
Die Autoren schließen mit der Feststellung, dass der Islamopopulismus nach ihren eigenen Worten „die größte extremistische Bedrohung in der britischen Politik zumindest seit der Zeit der British National Party“ darstellt, und formulieren sechs operative Empfehlungen.
- Politische Quarantäne. Keine Partei sollte in Betracht ziehen, mit den Islamopopulisten zusammenzuarbeiten; die Grünen müssen die Lehren aus ihren jüngsten antisemitischen Vorfällen ziehen.
- Zurückweisung der TMV-Unterstützungen. Alle Parteien - insbesondere die Liberaldemokraten, deren Name selbst verpflichtet - müssen die Unterstützungserklärungen von The Muslim Vote ausdrücklich zurückweisen.
- Vorgehen gegen Verstöße. Die Wahlbehörden und die Solicitors Regulation Authority müssen die in Birmingham bereits dokumentierten Missbräuche mit Nachdruck behandeln (möglicherweise als Hassrede zu wertende Äußerungen, Verhalten der Kandidaten Yakoob und Afsar).
- Den Kommunalismus benennen. Labour muss aufhören, in seinen Hochburgen ethnisch-konfessionelle Politik zu betreiben, und den Kommunalismus öffentlich als Bedrohung für den Zusammenhalt benennen.
- Wahlkampfsprache. Wahlkampfmaterial darf nur auf Englisch, Walisisch oder in anderen offiziellen britischen Sprachen erstellt werden; die Wahlkommission muss aufhören, ihre eigenen Materialien in mehreren Sprachen zu produzieren.
- Verbot des PFLP. Die Regierung muss das Verbot des Popular Front for the Liberation of Palestine nach dem Terrorism Act prüfen, um seine Verherrlichung strafbar zu machen.
Dr Florence Bergeaud-Blackler
Anthropologin, Forschungsbeauftragte am CNRS (HDR)
Gründungspräsidentin des CERIF - Centre Européen de Recherche et d'Information sur le Frérisme
cerif.eu