« إمام الغرب »

النقاط الرئيسية

• داعية للجهاد، نتاج الغرب. وُلد أحمد موسى جبريل في الولايات المتحدة. ودرس فيها القانون. ويسمّيه أنصاره « إمام الغرب ». ويعدّه التقرير أحد أكثر الدعاة المتطرفين نفوذًا ممن ينشطون في الغرب.
• نفوذ موجَّه نحو الغرب. جمهوره غربي. فمنذ عام 2014، حدّده مركز أبحاث بريطاني (ICSR) بوصفه أحد أكثر الأصوات الناطقة بالإنجليزية متابعةً لدى الغربيين الذين ذهبوا للقتال في سوريا. وقد استمع إليه منفّذو اعتداءات في الغرب، من بينهم أحد مهاجمي جسر لندن (2017).
• المفارقة: الحريات الغربية تحميه. بوصفه حقوقيًا تكوّن في الولايات المتحدة، يدفع جبريل خطابه إلى حدود التعديل الأول، دون أن يتجاوز عتبة التحريض المُعاقَب عليه. وتخدمه الحمايات الدستورية، بحسب التقرير، « درعًا وسيفًا ».
• خطاب يُشرعن الجهاد دون أن يأمر به قط. يجعل جبريل من الجهاد المسلح والاستشهاد فريضة دينية. ويضيف سيادة الله التشريعية: فتغدو الديمقراطية كفرًا. ويجرّد « المنحرفين » من إنسانيتهم - القادة المسلمين، والشيعة.
• مجتمع مضاد يُبنى داخل الغرب. يوصي جبريل بالانعزال (عقيدة « الولاء والبراء »)، والانسحاب من المدرسة، وإخضاع النساء. ويجعل من أمريكا « عدوًا إلهيًا »: فالتصويت كفر، والخدمة في الجيش الأمريكي خيانة.
• نشر لا مركزي. منذ سجنه، ثم إطلاق سراحه، تُدار حساباته « على يد طلابه » (TikTok، X، Telegram…) وتُترجَم إلى عدة لغات، من بينها الفرنسية. وهذا النشر، كما يلاحظ التقرير، « يعزله عن أي مسؤولية مباشرة ».

تقديم

نُشر هذا التقرير في أكتوبر 2025 عن Program on Extremism بجامعة جورج واشنطن (واشنطن)، وهو مركز أبحاث مرجعي في شأن التطرف. والمؤلِّفان هما Sergio Altuna Galán - وهو من قبلُ مشارك في تأليف دراسة عرضها CERIF (مراجعة رقم 2026/16) - وDavid Zimmermann. والموضوع رجل واحد: أحمد موسى جبريل، الداعية السلفي الأمريكي.

الأطروحة غربية من أولها إلى آخرها. فجبريل ليس مستورَدًا من الشرق الأوسط. بل هو نتاج الغرب: وُلد في الولايات المتحدة، ودرس القانون الأمريكي، واستقر في ميشيغان. ويبيّن التقرير كيف يُشرعن هذا الرجل الجهاد من داخل الغرب، وكيف يبلغ جماهير غربية، وكيف تحميه الحريات الغربية. ولأجل ذلك، يجمع المؤلِّفان بين ثلاثة مستويات: سيرته، وحضوره الرقمي، وتحليل خطابه. وثمة توضيح مهم: لم يُلاحَق جبريل قط بتهمة الإرهاب.

يلخّص الرسم أدناه هذا الاستدلال: ما هو جبريل (نتاج الغرب)، وما يعظ به (خطاب يُشرعن الجهاد)، ومَن يبلغ (جماهير غربية)، وكيف يبقى محميًا (المفارقة الغربية).

أولًا. نتاج الغرب: السيرة والتكوين

وُلد أحمد موسى جبريل عام 1971 في ديربورن، بضواحي ديترويت (ميشيغان)، في أسرة من أصل فلسطيني. وفي طفولته، تبع جبريل والده إلى المملكة العربية السعودية، إلى الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. وفي المدينة، حفظ جبريل القرآن، ثم جُلّ السنة النبوية (كبرى مجاميع الحديث).

يشدّد التقرير على مكانة شيوخه. فقد درس جبريل على يد عدد من كبار رموز السلفية في القرن XX^e: ابن باز (المفتي العام للسعودية)، والألباني، والعثيمين. كما لازم جبريل شيخًا أكثر تطرفًا بكثير: حمود بن عقلاء الشعيبي، الموصوف بأنه « أحد أبرز منظّري السلفية الجهادية » في البلاد - وقد أشاد الشعيبي بهجمات 11 سبتمبر وكان مرشدًا لمنظّرين جهاديين.

ثم يأتي العنصر الحاسم لما بعدُ. فبعد عودته إلى الولايات المتحدة، ينال جبريل شهادة في القانون (ماجستير في القانون) من جامعة ميشيغان. وهذا التكوين المزدوج - معرفة دينية سلفية وإتقان للقانون الأمريكي - هو ما سيجعل من جبريل حالة بالغة الخصوصية.

ثانيًا. المسار القضائي الأمريكي

يتتبّع التقرير مسارًا قضائيًا أمريكيًا بالكامل. ويعود أول فصوله إلى نوفمبر 1995. فبعد اعتداء بسيارة مفخّخة في الرياض (ستة قتلى، منهم أربعة أمريكيين)، أُرسل فاكس يمجّد الهجوم إلى CNN من خط هاتف جبريل. ولانعدام الدليل، لم يُلاحَق جبريل. لكن هذا الفاكس وضع جبريل « على رادار » الـ FBI (الشرطة الفيدرالية الأمريكية).

لكن الملاحقة تأتي من جهة أخرى. ففي 2003-2005، يُحاكَم جبريل ووالده في قضية احتيال واسعة - غسل أموال، واحتيال مصرفي وإلكتروني، وإقرار ضريبي كاذب، وحيازة أسلحة من قِبل شخص سبقت إدانته. ولا صلة لبنود الاتهام بالإرهاب. ويُدان جبريل بـ 42 بندًا، ثم مجددًا بمحاولة رشوة إحدى المحلَّفات. والعقوبة، الصادرة أواخر 2005: 70 شهرًا سجنًا وثلاث سنوات تحت المراقبة، مع مصادرة أموال.

نقطتان تهمّان لما بعدُ. أولًا، يتيح إثبات أيديولوجيته المتطرفة للقاضي أن يقيّد وصوله إلى الإنترنت. ثانيًا، عند إطلاق سراحه عام 2012، يستأنف جبريل « على الفور تقريبًا » أنشطته على الإنترنت - إلى حدّ انتهاك مراقبته عام 2014 وإخضاعه للمراقبة حتى 2015. ويترافع جبريل حينها أمام القاضي: « لست إرهابيًا ».

ثالثًا. التأثير في الغرب: التحوّل الرقمي

على الإنترنت يكتسب جبريل جمهوره الغربي. ويتتبّع التقرير مراحل ذلك. ففي أواخر تسعينيات القرن الماضي، يفتح جبريل موقعًا أول، alSalafyoon.com، موصوفًا بأنه « مكتبة خطب معادية لأمريكا بتعصّب »، يستضيف محتوى لبن لادن وعبد الله عزام. ثم تأتي شبكات التواصل الاجتماعي، ابتداءً من 2011.

الجمهور غربي، والتقرير يوثّق ذلك. فمنذ 2014، يحدّد مركز أبحاث بريطاني - ICSR (International Centre for the Study of Radicalisation) - جبريل بوصفه أحد أبرز المرجعيات الناطقة بالإنجليزية التي يتابعها الغربيون الذين ذهبوا للقتال في سوريا. وفي ذلك الوقت، كانت حسابات جبريل تجمع أكثر من 145,000 إعجاب و32,000 متابع. ومنذ 2021، تنقل شبكة من الحسابات « يديرها طلابه » رسالته على TikTok وX وInstagram وTelegram وYouTube، على شكل « جرعات » فيروسية، مترجَمة إلى عدة لغات - من بينها الفرنسية.

والأهم أن التقرير يربط جبريل بـ شبكات جهادية في الغرب. فقد كان يستمع إليه عدد ممن أُدينوا بالإرهاب: Mohamed Elshinawy (داعم للدولة الإسلامية)، الذي وصفه عميل في الـ FBI بأنه « شيخ سلفي وداعم للدولة الإسلامية، من ميشيغان »؛ وخصوصًا Khuram Butt، أحد المهاجمين الثلاثة في اعتداء جسر لندن (لندن، 2017، ثمانية قتلى). ومحاضرات جبريل، كما يلاحظ التقرير، « تبقى على الإنترنت ».

رابعًا. الخطاب: شرعنة الجهاد

ثم يحلّل التقرير خطاب جبريل، موضوعًا تلو الآخر.

• الأساس العقدي. ينطلق جبريل من توحيد الله (التوحيد)، ثم يضيف إليه السيادة التشريعية الإلهية (الحاكمية). والنتيجة: تغدو القوانين الوضعية والديمقراطية كفرًا، بل ردةً.
• الجهاد والاستشهاد. يجعل جبريل من الجهاد المسلح فريضة عين و« توحيدًا خالصًا ». ويريد أن يجعله « مصطلحًا شائعًا، عاديًا… على شبكاتكم الاجتماعية، وفي المساجد ». ويجعل جبريل من الاستشهاد مثلًا تربويًا: فالوالد الذي لا يربّي ابنه ليصير « مقاتلًا وشهيدًا » هو « أصل المشكلة ».
• المجتمع المضاد. يصف جبريل إسلامًا منغلقًا على ذاته داخل الغرب: انعزال تام عبر عقيدة « الولاء والبراء » (الولاء والبراء)، وسحب الأطفال من المدرسة، وإخضاع الزوجات. وفي عام 2024، يطلق جبريل حتى مشروع « جامعة » بمواد موجَّهة لأطفال من 3 إلى 10 سنوات.
• التكفير. يجرّد جبريل من إنسانيتهم من يعدّهم منحرفين. ويصف جبريل القادة المسلمين والعلماء المرتبطين بالدول بأنهم « خونة ». ويرفض جبريل كلمة « الشيعة »، فيستبدلها بألفاظ مهينة، ويكفّرهم.
• أمريكا، « العدو الإلهي ». يجعل جبريل من الولايات المتحدة « العدو الرئيسي ». فالتصويت كفر. والالتحاق بالجيش الأمريكي خيانة لله. ويدعو جبريل صراحةً إلى الانهيار الداخلي للبلاد.
• إسرائيل-فلسطين. يجعل جبريل من القضية الفلسطينية فريضة دينية على الأمة المسلمة كلها. ويغدو التطبيع مع إسرائيل ردةً؛ ويدعو جبريل إلى المقاطعة بوصفها شكلًا من أشكال الجهاد.

خامسًا. المفارقة الغربية، والخلاصة

هنا تتبلور أطروحة التقرير. فجبريل يُقارَن برموز من القاعدة مثل أنور العولقي. لكن، بخلاف هذه الرموز، لم ينتقل جبريل قط إلى الفعل ولم يغادر الولايات المتحدة قط. وتكمن خصوصية جبريل في تكوينه القانوني الأمريكي. فهو يدفع خطابه « إلى الحد القانوني، دون تجاوز عتبة التحريض غير المشروع ». وتخدم الحمايات الدستورية الأمريكية جبريل، كما يكتب المؤلِّفان، « درعًا وسيفًا في آن ». أما نشره اللامركزي - طلاب يترجمون رسالته ويعيدون تغليفها - فـ « يعزله عن أي مسؤولية مباشرة ».

ويستخلص التقرير من ذلك معضلة، غربية هي الأخرى. فالمنظومات المتطرفة لا تقوم على الدعوات المباشرة إلى العنف وحدها، بل على شخصيات توفّر « السقالة اللاهوتية والأخلاقية » التي تسندها. والحريات التي تحمي النقاش الديمقراطي هي بالضبط ما يستغلّه جبريل. لذا يدعو المؤلِّفان صنّاع القرار والمنصّات إلى أن يأخذوا على محمل الجد هذه الأطر الأيديولوجية الخفية، التي تفتح « مسارات نحو التطرف »، لا التحريض الصريح وحده. ويجسّد جبريل، كما يخلص المؤلِّفان، « مفارقة داعية لا يأمر قط علنًا بالعنف، لكنه يبني البنية اللاهوتية والأخلاقية التي تسنده ».

العمل المُراجَع

Sergio Altuna Galán وDavid Zimmermann، Legitimizing Jihad: Ahmad Musa Jibril at the Boundaries of Law and Radicalism، واشنطن، Program on Extremism, The George Washington University، أكتوبر 2025، نحو 43 ص.

Dr Florence Bergeaud-Blackler
عالِمة أنثروبولوجيا، باحثة في المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي (CNRS) (HDR)
الرئيسة المؤسِّسة لـ CERIF - المركز الأوروبي للبحث والمعلومات حول الإخوانية
cerif.eu